中庸·第二十五章

编辑:文言文之家 时间:2019-08-26 20:10:24

  【原文】

  诚者自成也,而道自道也。

  诚者,物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。

  诚者,非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外内之道也。故时措之宜也。

  【翻译】

  真诚是自我的完善,道是自我的引导。

  真诚是事物的发端和归宿,没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。

  不过,真诚并不是自我完善就够了,而是还要完善事物。自我完善是仁,完善事物是智。仁和智是出于本性的德行,是融合自身与外物的准则,所以任何时候施行都是适宜的。

  【注释】

  (1)自成:自我成全,也就是自我完善的意思。

  (2)自道(dao):自我。

  【解读】

  儒家强调道德自我觉醒。人要真诚,要自觉地行道。真诚,从自然的方面来说,是事物的根本规律,是事物的发端和归宿;真诚,从人的方面来说,是自我的内心完善。所以,要修养真诚就必须做到物我同一。这里最值得注意的是真诚的外化问题,也就是说,真诚不仅仅像我们一般所理解的是一种主观内在的品质,自我的道德完善,而是还要外化到他人和一切事物当中去。这叫“合外内之道”。自己真诚了,他人真诚了,真诚无处不在,无时不在,世界也就美好无欺了。自己要真诚的东西最主要的是仁和智两种品德,都是靠诚来发用,因时而措之,天下万物都会停停当当,妥妥帖帖。

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