核工记文言文翻译注释及阅读答案

编辑:文言文之家 时间:2020-01-22 20:14:19

1、文言文

  季弟①获桃坠②一枚,长五分许,横广四分。全核向背皆山。山坳插一城,雉③历历可数。城巅具④层楼,楼门洞敞。中有人,类司更卒⑤,执桴⑥鼓,若寒冻不胜⑦者。枕山麓一寺,老松隐蔽三章⑧。松下凿双户,可开阖。户内一僧,侧首倾听;户虚掩,如应门⑨;洞开,如延纳⑩状,左右度之无不宜。松外东来一衲⑪,负卷帙⑫踉跄行,若为佛事⑬夜归者。对林一小陀⑭,似闻足音仆仆前。核侧出浮屠⑮七级,距滩半黍⑯。近滩维⑰一小舟,篷窗短舷间,有客凭几假寐,形若渐寤然。舟尾一小童,拥炉嘘火⑱,盖供客茗饮也。舣⑲舟处当寺阴,高阜⑳钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得,睡足余兴乃尔㉑。山顶月晦半规㉒,杂疏星数点。下则波纹涨起,作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船㉓”之句。

  计人凡七:僧四,客一,童一,卒一。宫室器具凡九:城一,楼一,招提㉔一,浮屠一,舟一,阁一,炉灶一,钟鼓各一。景凡七:山、水、林木、滩石四,星、月、灯火三。而人事如传更,报晓,侯门,夜归,隐㉕几,煎茶,统为六,各殊致㉖殊意,且并其愁苦、寒惧、凝思诸态,俱一一肖之。

  语云:“纳须弥于芥子㉗。”殆谓是欤㉘!

2、翻译

  我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子,它长五分左右,横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来,城墙垛子分明,可以计算数目,城项有高楼,楼门大开。其中有人,像是打更的更夫,拿着鼓槌,好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院,隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门,可以打开和闭合。门里面有一个和尚,侧着耳朵专心致志地听着外面的声音,门半掩着,好像是等着谁应声开门。把门大开,好像在请谁进去的样子,以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚,背着佛经匆忙地前行,好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚,听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔,距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船,在篷窗短船之间,有一个船客靠着茶几在休憩,样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童,抱着炉在吹火,大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面,高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬,怡然自得,是睡足了慢慢起身才这样的。山顶月亮昏暗呈半圆形,夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了,显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的句子。

  计算整个桃坠,人总共有七个:分别是四个和尚,一个船客,一个小童,一个兵士。宫殿房屋器物用具共有九个:分别是:一座城,一座楼,一座寺院,一个宝塔,一条小舟,一个阁楼,一个炉灶,钟和鼓各一个。景致共有七处,分别是:山、水、林木、四块河滩石头,星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次,报知天亮,候门等人,夜晚归来,靠着茶几,烧制茶水,总共有六样,各自神情态度都不相同,并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态,都一一模仿得很像。

  佛语说:“容纳高山于芥菜子。”大概说的就是这种情形吧!

3、注释

  ①季弟:最小的弟弟。

  ②桃坠:桃核做的坠子。

  ③雉(zhì):城墙垛子。

  ④具:有。

  ⑤司更卒:更夫。司,管理。

  ⑥桴(fú):鼓槌。

  ⑦不胜:受不了。

  ⑧章:棵。

  ⑨应门:应声开门。

  ⑩延纳:请进。

  ⑪衲:和尚穿的衣服,这里指代和尚。

  ⑫卷帙(zhì):书卷,这里指佛经。

  ⑬佛事:和尚给人念经。

  ⑭小陀:小和尚。

  ⑮浮屠:宝塔。

  ⑯半黍:半分长。

  ⑰维:用绳栓着。

  ⑱嘘火:吹火。

  ⑲舣(yǐ):拢船靠岸。

  ⑳高阜(fù)钟阁踞焉:高高的土山上有一个钟阁蹲在那里。阜,土山。

  ㉑睡足徐兴乃尔:睡足以后慢慢起身之状。兴,起身。乃尔,如此这般。

  ㉒半规:半圆。

  ㉓“姑苏”二句:是唐张继《枫桥夜泊》诗句。

  ㉔招提:寺。本义是四方,僧为四方僧,住处为招提僧坊。

  ㉕隐(yìn):靠着。

  ㉖殊致:不同的情趣。

  ㉗纳须弥于芥子:佛家语有“芥子纳须弥”,比喻诸相皆非真,巨细可以相容。须弥,佛教中传说的山名。芥子,芥的种子,比喻极微小。

  ㉘殆谓是欤:大概说的就是这种情形吧。是,此,这种情形。

4、赏析

  唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺.夜半钟声到客船。”诗中描写了姑苏(今江苏省苏州市)城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色,表现出一种寂寞的情调,渲染了作者旅途的孤愁情怀。而此文所记桃核工艺品的微雕世界则是张继诗之意境的再现,是诗之意境的具体化、形象化,并赋予其以更丰富的内涵。

  但是,微雕世界的重心却凝聚在两处:一是寒山寺,一是小舟,扣住了诗的题意。先看寒山寺,依傍山麓,古松掩蔽。房门虚掩,一僧于屋内侧首倾听。他是听松涛声,或是听潮涨声,然而都不是。他是倾听人的足音,在等人。这样,僧的焦急之心不言而喻。这由“松下东来一衲,负卷帙踉跄行,若为佛事夜归者。对林一小陀,似闻足音仆仆前”可知。在这深夜,“踉跄行”、“仆仆前”正说明情事非同一般。再看另一个画面:“近滩维一小舟,蓬窗短舷间,有客凭几假寐,形若渐寤然。舟尾一小童,拥炉嘘火,盖供客茗饮也”。写客伏在小桌上小睡,像是要醒来的样子,点明了行客心事重重,揭示了行客愁闷落寞的情怀,以至在这夜半三更,难以安眠。而残月半弯,疏星数点,潮声阵阵,无疑又为行客添了几多愁绪。这样,文中所介绍桃核微雕世界的两个主要画面,都突出一个“愁”字,完美地完成了诗的意境的体现。

  在行文间,作者时而插入一句传神的描写句,如“若寒冻不胜者”,“貌爽爽自得,睡足徐兴乃尔”,避免了枯淡,使文章显得生动感人。另外,文中记叙井然有序,由上至下,由内及外,由中心向边缘,杂而不乱,条理清晰。至于第二段,决不是前文的简单重复。前文是以事件为主进行介绍的;而此段却是按类而分,是对前文的总括,有助于人们对前文的介绍有一更清晰的回味和认识。这也是这类记文所必需的。

5、阅读答案

  1.下列句中加点词解释有误的一项是( B )

  A、楼门洞敞(大开)

  B、形若渐寤然(睡着)

  C、计人凡七(总共)

  D、殆谓是欤(大概,恐怕)

  2.下列句中加点词意思相同的一项是( A )

  A、形若渐寤然若听茶声然

  B、睡足徐兴乃尔 乃不知有汉

  C、若为佛事夜归者 不足为外人道也

  D、高阜钟阁踞焉 可远观而不可亵玩焉

  3.在下列语句中补上省略的词语。

  山坳插一( 座 )城。

  4.文中写了七种人,神态情趣各有鲜明的特征。按要求分别摘录描写下列人物动作、情态的句子并翻译。

  司更卒:执桴鼓,若寒冻不胜者。 翻译:(司更卒)拿着鼓槌在打鼓,好像受不住寒冻的样子。

  叩钟者:貌爽爽自得,睡足徐兴乃尔。 翻译:(叩钟者)很舒畅,很得意,睡足觉后慢慢起来才表现出那个样子.。

  5.本文采用了空间顺序,依次介绍了桃坠上所刻的山坳的城,山麓的寺,核侧的塔,山顶的星月以及山下的浪潮。

  6.试比较《核舟记》和《核工记》两文的异同之处。

  答:

  相同:

  ①都是描写中国的微雕技术的,都以总--分--总的结构来写,主体部分采用空间顺序介绍雕刻品,先整体后局部。

  ②都通过对物品的外部描写展现了微雕的栩栩如生,表达了对这种技术的赞叹。

  ③两文皆以物为说明对象,又兼有人事。④两文都有观察细致、说明生动的特点,在客观描述中不乏作者丰富的想像。

  不同:

  ①说明对象有别,一为核舟,突出“苏轼泛舟赤壁”的主题;

  ②一为桃坠,突出“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的意境。

Copyright @ 文言文之家