孟子·滕文公章句下·第十节

　　孟子·滕文公章句下·第十节

　　【原文】

　　匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉?居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。”

　　孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉?充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与?抑亦盗跖之所筑与?所食之粟，伯夷之所树与?抑亦盗跖之所树与?是未可知也。”

　　曰：“是何伤哉?彼身织屦，妻辟纑，以易之也。”

　　曰：“仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶂鶂者为哉?’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也。’出而哇之。以母则不食，以妻则食之;以兄之室则弗居，以于陵则居之。是尚为能充其类也乎?若仲子者，蚓而后充其操者也。”

　　【译文】

　　匡章说：“陈仲子难道不是真正的正直廉洁之人吗?居住在於陵，三天不吃饭，耳朵听不见，眼睛看不到。井边有棵李子树，金龟子的幼虫已蛀食大半，他摸索着爬过去取来吃，吞咽了三口，耳朵才听得见，眼睛才看得见。”

　　孟子说：“在齐国的人士中，我必定是把陈仲子看着顶呱呱的人。然而，仲子怎么称得上廉洁呢?如果要推广仲子的操守，那只有变成蚯蚓才能做到。那蚯蚓，吞食地面上的干土，饮用地底下的泉水。而仲子所居住的房屋，是象伯夷那样廉洁的人建造的呢?还是象盗跖那样的强盗所建造的呢?他所吃的粮食，是象伯夷那样廉洁的人种植的呢?还是象盗跖那样的强盗所种植的?这些都还不知道哇!”

　　匡章说：“这有什么妨碍呢?他亲自编织草鞋，妻子开辟纺织麻线的事，用这些去交换来的。”

　　孟子说：“仲子，是齐国的大家世族;他的哥哥陈戴，有封地在盖邑，年收入万钟;他认为他哥哥的俸禄不是最佳行为方式得来的俸禄而不食用，认为他哥哥的房屋不是最佳行为方式得来的房屋而不居住，因此避开哥哥离开母亲，独自住到於陵。有一天回来，正好碰上有人送一只鹅来，他皱着眉头说：‘要这嘎嘎叫的东西干什么?’过了几天，他母亲杀了这只鹅给他吃，他正吃着，他哥哥从外面回来，说：‘这便是那嘎嘎叫的东西的肉。’仲子一听，便跑到外面把肉呕吐出来。母亲的东西不吃，妻子的食物却吃;兄长的房屋不住，於陵的房屋却去住，这样能称得上是廉洁的典范吗?象陈仲子这样的人，恐怕只有把自己变成蚯蚓后才能符合他的廉洁作风吧?”

　　【注释】

　　1.匡章：人名，齐国人，曾在齐威王和宣王朝做过将军。

　　2.陈仲子：齐国人，因他居住在於陵，后人称他为於陵子，是个思想家。《淮南子·泛论训》：“季襄、陈仲子立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。”

　　3.於陵：齐国地名，在今山东长山县南。

　　4.螬：即蛴螬。金龟子的幼虫。白色，圆柱状，向腹面弯曲。居粪土中，吃农作物的根和茎。俗称地蚕、土蚕、核桃虫。《庄子·至乐》：“鸟足之根为蛴螬。”

　　5.巨擘：大拇指。引申为特殊人物之意。

　　6.纑：(lu卢)《左传·昭公十九年》：“因纺纑。”《说文》：“纑，布缕也。从糸，卢声。”这里用为纺织麻线之意。

　　7.盖：地名，在今山东沂水县西北。

　　8.辟：绩麻，即把麻分开，把短的续长。

　　9.频顣(cu促)：同颦蹙，形容皱着眉头。忧愁的样子。

　　10.鶃：(yi义)鶃，同“鶂”，鹅叫声。