吕氏春秋忠廉原文带拼音版
【 忠廉 】
三曰 ：
士议之不可辱者 ，
大之也 。
大之则尊於富贵也 ，
利不足以虞其意矣 。
虽名为诸侯 ，
实有万乘 ，
不足以挺其心矣 。
诚辱则无为乐生 。
若此人也 ，
有势则必不自私矣 ，
处官则必不为污矣 ，
将众则必不挠北矣 。
忠臣亦然 。
苟便於主利於国 ，
无敢辞违 ，
杀身出生以徇之 。
国有士若此 ，
则可谓有人矣 。
若此人者固难得 ，
其患虽得之有不智 。
吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀 ，
吴王患之 。
要离曰 ：“
臣能之 。”
吴王曰 ：“
汝恶能乎 ?
吾尝以六马逐之江上矣 ，
而不能及 ;
射之矢 ，
左右满把 ，
而不能中 。
今汝拔剑则不能举臂 ，
上车则不能登轼 ，
汝恶能 ?”
要离曰 ： “
士患不勇耳，
奚患於不能 ?
王诚能助 ，
臣请必能 。”
吴王曰 ：“
诺 。”
明旦加要离罪焉 ，
挚执妻子 ，
焚之而扬其灰 。
要离走 ，
往见王子庆忌於卫 。
王子庆忌喜曰 ：“
吴王之无道也 ，
子之所见也 ，
诸侯之所知也 。
今子得免而去之 ，
亦善矣 。”
要离与王子庆忌居有间 ，
谓王子庆忌曰 ：“
吴之无道也愈甚 ，
请与王子往夺之国 。”
王子庆忌曰 ：“
善 。”
乃与要离俱涉於江 。
中江 ，
拔剑以刺王子庆忌 。
王子庆忌捽之 ，
投之於江 ，
浮则又取而投之 ，
如此者三 。
其卒曰 ：“
汝天下之国士也 ，
幸汝以成而名 。”
要离得不死 ，
归於吴 。
吴王大说 ，
请与分国 。
要离曰 ：“
不可 。
臣请必死 !”
吴王止之 ，
要离曰：“
夫杀妻子 ，
焚之而扬其灰 ，
以便事也 ，
臣以为不仁 。
夫为故主杀新主 ，
臣以为不义 。
夫捽而浮乎江 ，
三入三出 ，
特王子庆忌为之赐而不杀耳 ，
臣已为辱矣 。
夫不仁不义 ，
又且已辱 ，
不可以生 。”
吴王不能止 ，
果伏剑而死 。
要离可谓不为赏动矣 ，
故临大利而不易其义 ;
可谓廉矣 ，
廉 ，
故不以贵富而忘其辱 。
卫懿公有臣曰弘演 ，
有所於使 。
翟人攻卫 ，
其民曰 ：“
君之所予位禄者 ，
鹤也 ;
所贵富者 ，
宫人也 。
君使宫人与鹤战 ，
余焉能战 ?”
遂溃而去 。
翟人至 ，
及懿公於荣泽 ，
杀之 ，
尽食其肉 ，
独舍其肝 。
弘演至 ，
报使於肝 ，
毕 ，
呼天而啼 ，
尽哀而止 ，
曰 ：“
臣请为襮 。”
因自杀 ，
先出其腹实 ，
内懿公之肝 。
桓公闻之曰 ：“
卫之亡也 ，
以为无道也 。
今有臣若此 ，
不可不存 。”
於是复立卫於楚丘 。
弘演可谓忠矣 ，
杀身出生以徇其君 。
非徒徇其君也 ，
又命卫之宗庙复立 ，
祭祀不绝 ，
可谓有功矣 。
吕氏春秋忠廉翻译
士的名节不可受到屈辱，这是由于士十分珍视名节。珍视名节，就会把它看得比富贵还尊贵，私利就不足以使士的心情快乐了。即使名列诸侯，拥有万辆兵车，也不足以使士的心志动摇了。假如受到羞辱，就不愿再活下去。象这样的人，有权势一定不会自私自利，居官一定不会贪赃枉法，率领军队一定不会屈服败逃。忠臣也是这样。只要有利于君主、有利于国家的事，决不会推辞不干，一定杀身舍生为君为国献身。国家如有这样的士，就可以称得上有人了。象这样的人本来就很难得到，国家之患在于即使遇到了达种人，君主又不了解他们。
吴王想要杀掉王子庆忌，但是没有谁能杀死他，吴王很忧虑这件事。要离说;“我能够杀死王子庆忌。”吴壬说：“你怎么能行呢?我曾经乘六匹马驾的车追赶他，一直追到江边，却赶不上他，用箭射他，他左右手各接了满把的箭，却射不中他。而今你拔剑在手却举不起手臂，登上车子却无法凭倚车轼，你怎么能行?”要离说：“士只担忧自己不够勇敢罢了，哪里用得着担忧事情做不成?大王假如能够相助，我一定能够成功。”吴王说;“好吧。”第二天，吴王假装将要离治罪，拘捕了要离的妻子和孩子，处死了他们，并烧了尸体，扬散了骨获。要离逃跑了，跑到卫国去见王子庆忌。王子庆忌高兴地说：“吴王暴虐无道是你亲眼所见，是诸侯所共知的。如今你得以幸免离开了他，也算幸运了。”要离和王子庆忌住了不长一段时间，就对王子庆忌说。“吴王暴虐无道越发厉害了，我愿跟随您去把国家从他手里夺过来。”王子庆忌说：“好。”于是和要离一起渡江。行至江水中流，要离拔剑刺中王子庆忌。王子庆忌揪住要离的头发，把他投入江中，等他浮出水面，就又把他抓起来投入扛中，象这样重复了三次。王子庆忌最后说：“你是天下的国土，饶你一死，让你成名。”要离得以不死，回到吴国。吴王非常高兴，愿意与他分享国家。要离说，“不行。我决心一死。”吴王劝阻他，要离说。“我让您杀死我的妻子和孩子，并烧了他们的尸体，扬散了骨灰，为的是有利于事业，但我认为这是我的不仁。为原先的主人杀死新的主人，我认为这是我的不义。王子庆忌揪住我的头发把我投入江中，我三次被投入水里，三次又浮出，我之所以还活着，只不过是王子庆忌对我开恩不杀拉罢了，我已经受到屈辱了。作为士，不仁不义，而且又已受辱。决不可再活在世上。”吴王劝止不住，要离最终还是用剑自杀了。要离可称得上不为赏赐所动了，所以面对大利而不改变他的气节，要离可称得上廉洁了，正因为廉洁，所以不因富贵而忘记自己的耻辱。
卫懿公有个巨子叫弘演，受命出使国外。这时，狄人进攻卫国，卫国的百姓说：“国君给予官位俸禄人是鹤，赐予富贵的是官中的侍从，国君还是让宫中的恃从和鹤去迎战吧，我们怎么能迎战?”于是溃散而去。狄人到了，在荧泽赶上了懿公，把他杀了，吃光了他的肉，只把他的肝扔在一旁。弘演归来，向懿公的肝复命。复命完毕，他一边呼叫着上天一边痛哭，表达尽哀痛之后才停下来，说：“我愿给君作躯壳。”于是剖腹自杀，先把自己腹中的内脏取出来，再把懿公的肝放入腹中，而后就死了。齐桓公听到这作事说：“卫国灭亡一是因为卫君荒淫无道，而今有象弘演这样的臣子，不可不让卫国生存。”于是在楚丘重建卫国。弘演可称得上忠了，杀身舍生为他的国君而死。他不只为国君而死，又使卫国的宗庙得以重建，祭祀不断，真可称得上是有功了。
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