吕氏春秋处方原文带拼音版
【 处方 】
五曰 ：
凡为治必先定分 ：
君臣父子夫妇 。
君臣父子夫妇六者当位 ，
则下不逾节而上不苟为矣 ，
少不悍辟而长不简慢矣 。
金木异任 ，
水火殊事 ，
阴阳不同 ，
其为民利一也 。
故异所以安同也 ，
同所以危异也 。
同异之分 ，
贵贱之别 ，
长少之义 ，
此先王之所慎 ，
而治乱之纪也 。
今夫射者仪豪而失墙 ，
画者仪发而易貌 ，
言审本也 。
本不审 ，
虽尧舜不能以治 。
故凡乱也者 ，
必始乎近而後及远 ，
必始乎本而後及末 。
治亦然 。
故百里奚处乎虞而虞亡 ，
处乎秦而秦霸 ;
向挚处乎商而商灭 ，
处乎周而周王 。
百里奚之处乎虞 ，
智非愚也 ;
向挚之处乎商 ，
典非恶也 ：
无其本也 。
其处於秦也 ，
智非加益也 ;
其处於周也 ，
典非加善也 ：
有其本也 。
其本也者 ，
定分之谓也 。
齐令章子将而与韩魏攻荆 ，
荆令唐蔑将而应之 。
军相当 ，
六月而不战 。
齐令周最趣章子急战 ，
其辞甚刻 。
章子对周最曰 ：“
杀之免之 ，
残其家 ，
王能得此於臣 。
不可以战而战 ，
可以战而不战 ，
王不能得此於臣 。”
与荆人夹沘水而军 。
章子令人视水可绝者 ，
荆人射之 ，
水不可得近 。
有刍水旁者 ，
告齐候者曰 ： “
水浅深易知 。
荆人所盛守 ，
尽其浅者也 ;
所简守 ，
皆其深者也 。”
候者载刍者 ，
与见章子 。
章子甚喜 ，
因练卒以夜奄荆人之所盛守 ，
果杀唐蔑 。
章子可谓知将分矣 。
韩昭釐侯出弋 ，
靷偏缓 。
昭釐侯居车上 。
谓其仆 ：“
靷不偏缓乎 ?”
其仆曰 ：“
然 ”
至 ，
舍昭釐侯射鸟 ，
其右摄其一靷 ，
适之 。
昭釐侯已射 ，
驾而归 。
上车 ，
选间 ，
曰 ：“
乡者釐偏缓 ，
今适 ，
何也 ?”
其右从後对裕曰 ：“
今者臣适之。”
昭釐侯至 ，
诘车令 ，
各避舍 。
故擅为妄意之道 ，
虽当 ，
贤主不由也 。
今有人於此 ，
擅矫行则免国家 ，
利轻重则若衡石 ，
为方圜则若规矩 ，
此则工矣巧矣 ，
而不足法 。
法也者 ，
众之所同也 ，
贤不肖之所以其力也 。
谋出乎不可用 ，
事出乎不可同 ，
此为先王之所舍也 。
吕氏春秋处方翻译
凡治国一定要先确定名分，使君臣父子夫妇名实相副。君臣父子夫妇六种人备居其位，那么地位低下的就不会超越礼法、地位尊贵的就不会随意而行了，晚辈就不会凶暴邪僻、长者就不会怠惰轻忽了。
金木功用各异，水火用途有别，阴阳性质不同，但它们作为对人们有用之物则是相同的。所以说，差异是保证同一的，同一是危害差异的。同一和差异的区分，尊贵和卑贱的区别，长辈和晚辈的伦理，这是先王所慎重的，是国家太平或者混乱的关键。
而今射箭的人，仔细观察毫毛就会看不见墙壁;画画的人，仔细观察毛发就会忽略容貌。这说明要弄清根本。根本的东西不弄清，即使尧舜也不能治理好天下。所以凡是祸乱，一定先从身边产生而后延及远处，一定先从根本产生而后延及微未。国家太平也是如此。百里奚处在虞国而虞国灭亡，处在秦国而秦国称霸。向挚处在殷商而殷商覆灭，处在周国而周国称王。百里奚处在虞国的时候，他的才智并不低下，向挚处在殷商的时候，他所掌管的典籍并不是不好。虞、商所以灭亡，是因为没有治国之本。百里奚处在秦国的时侯，他的才智并没有进一步增加;向挚处在周国的时候，他的典籍并没有进一步完善。秦、周所以兴盛，是因为具有治国之本。所谓治国之本，说的就是确定名分啊!
齐王命令章子率兵同韩魏两国攻楚，楚命唐篾率乓应敌。两军对峙，六个月不交战。齐王命周最催促章子迅速开战，言辞非常峻切。章子回答周最说：“杀死我，罢免我，杀戮我的全族，这些齐王对我都可以做到，不可交战硬让交战，可以交战不让交战，这些，齐王在我这里办不到。”齐军与楚军隔沘水驻军对垒。章子派人察看河水可以横渡之处，楚军放箭，齐军的侦察兵无法靠近河边。有一个人在河边割草，告诉齐军侦察兵说;“河水的深浅很容易知道。凡是楚军防守严密的，都是水浅的地方;防守粗疏的，都是水深的地方。”齐军侦察兵让割草的人坐上车，和他一起来见章子。章子非常高兴，于是就乘着黑夜用精兵突袭楚军严密防守的地方，果然大胜，杀死了唐篾。章子可算是知道为将的职分了。
韩昭釐侯外出射猎，边马拉车盼皮带有一侧松了。昭釐侯在车上，对他的车夫说：“皮带不是有一侧松了吗?”车夫说：“是的。”到了猎场，车停了下来，昭釐侯去射鸟，他的车右把那侧松了的皮带重新拴紧，使它长短适宜。昭釐侯射猎结束以后，套好车回去。昭麓侯上了车，过了一会儿，说;“先前皮带有一侧松了，现在长短适宜，这是怎么回事?”他的车右从身后回答说;“刚才我把它拴合适了。”昭釐侯回到朝中，就此事责问车令，车令和车右都惶恐地离开住室请罪。所以，擅自行动、凭空猜测的做法，即使恰当，贤主也不照此而行。
假如有这样一个人，擅自假托君命行事可使国家免于祸患，确定轻重可以象衡器那样准确，画方圆可以象用圆规矩尺那样标准，这种人精巧是很精巧，但是不值得效法。所谓法，是众人共同遵守的，是使贤与不肖都竭尽其力的。计谋想出来不能采用，事情做敞出来不能普遍推行，这是先王所舍弃的。
以上就是文言文之家关于吕氏春秋处方原文及翻译、吕氏春秋处方原文带拼音版的相关介绍。为您推荐：吕氏春秋·论·似顺论文言文和译文
