了凡四训·谦德之效拼音版
《 谦德之效 》
易曰 ：“ 天道亏盈而益谦 ; 地道变盈而流谦 ; 鬼神害盈而福谦 ; 人道恶盈而好谦 。” 是故谦之一卦 ， 六爻皆吉 。
书曰 ：“
满招损 ，
谦受益 。”
予屡同诸公应试 ，
每见寒士将达 ，
必有一段谦光可掬 。
辛未 ( 公元 1571 年 ) 计偕 ， 我嘉善同袍凡十人 ， 惟丁敬宇宾 ， 年最少 ， 极其谦虚 。
予告费锦坡曰 ：“ 此兄今年必第 。”
费曰 ：“ 何以见之 ?”
予曰 ：“ 惟谦受福 。 兄看十人中 ， 有恂恂款款 ， 不敢先人 ， 如敬宇者乎 ? 有恭敬顺承 ， 小心谦畏 ， 如敬宇者乎 ? 有受侮不答 ， 闻谤不辩 ， 如敬宇者乎 ? 人能如此 ， 即天地鬼神 ， 犹将佑之 ， 岂有不发者?”
及开榜 ， 丁果中式 。
丁丑 ( 公元 1577 年 ) 在京 ， 与冯开之同处 ， 见其虚己敛容 ， 大变其幼年之习 。 李霁岩直谅益友 ， 时面攻其非 ， 但见其平怀顺受 ， 未尝有一言相报 。 予告之曰 ：“ 福有福始 ， 祸有祸先 ， 此心果谦 ， 天必相之 ， 兄今年决第矣 。” 已而果然 。
赵裕峰 ， 光远 ， 山东冠县人 ， 童年举于乡 ， 久不第 。 其父为嘉善三尹 ， 随之任 。 慕钱明吾 ， 而执文见之 ， 明吾悉抹其文 ， 赵不惟不怒 ， 且心服而速改焉 。 明年 ， 遂登第 。
壬辰岁 ( 公元 1592 年 )， 予入觐 ， 晤夏建所 ， 见其人气虚意下 ， 谦光逼人 ， 归而告友人曰 ：“ 凡天将发斯人也 ， 未发其福 ， 先发其慧 ; 此慧一发 ， 则浮者自实 ， 肆者自敛 ; 建所温良若此 ， 天启之矣 。” 及开榜 ， 果中式。
江阴张畏岩 ， 积学工文 ， 有声艺林 。 甲午 ( 公元 1594 年 )， 南京乡试 ， 寓一寺中 ， 揭晓无名 ， 大骂试官 ， 以为眯目 。 时有一道者 ， 在傍微笑 ， 张遽移怒道者 。 道者曰 ：“ 相公文必不佳 。”
张怒曰 ：“ 汝不见我文 ， 乌知不佳 ?”
道者曰 ：“ 闻作文 ， 贵心气和平 ， 今听公骂詈 ， 不平甚矣 ， 文安得工 ?”
张不觉屈服 ， 因就而请教焉 。
道者曰 ：“ 中全要命 ; 命不该中 ， 文虽工 ， 无益也 。 须自己做个转变 。”
张曰 ：“ 既是命 ， 如何转变 ?”
道者曰 ：“ 造命者天 ， 立命者我 ; 力行善事 ， 广积阴德 ， 何福不可求哉 ?”
张曰 ：“ 我贫士 ， 何能为 ?”
道者曰 ：“ 善事阴功 ， 皆由心造 ， 常存此心 ， 功德无量 ， 且如谦虚一节 ， 并不费钱 ， 你如何不自反而骂试官乎 ?”
张由此折节自持 ， 善日加修 ， 德日加厚 。 丁酉 ( 公元 1597 年 )， 梦至一高房 ， 得试录一册 ， 中多缺行 。 问旁人 ， 曰 ：“ 此今科试录 。”
问 ：“ 何多缺名 ?”
曰 ：“ 科第阴间三年一考较 ， 须积德无咎者 ， 方有名 。 如前所缺 ， 皆系旧该中式 ， 因新有薄行而去之者也 。”
后指一行云 ：“ 汝三年来 ， 持身颇慎 ， 或当补此 ， 幸自爱 。” 是科果中一百五名 。
由此观之 ， 举头三尺 ， 决有神明 ; 趋吉避凶 ， 断然由我 。 须使我存心制行 ， 毫不得罪于天地鬼神 ， 而虚心屈己 ， 使天地鬼神 ， 时时怜我 ， 方有受福之基 。 彼气盈者 ， 必非远器 ， 纵发亦无受用 。 稍有识见之士 ， 必不忍自狭其量 ， 而自拒其福也 ， 况谦则受教有地 ， 而取善无穷 ， 尤修业者所必不可少者也 。
古语云 ：“ 有志于功名者 ， 必得功名 ; 有志于富贵者 ， 必得富贵 。” 人之有志 ， 如树之有根 ， 立定此志 ， 须念念谦虚 ， 尘尘方便 ， 自然感动天地 ， 而造福由我 。 今之求登科第者 ， 初未尝有真志 ， 不过一时意兴耳 ; 兴到则求 ， 兴阑则止 。
孟子曰 ：“ 王之好乐甚 ， 则齐国其庶几乎 ?” 予于科名亦然 。
