子革对灵王注音版拼音版

子革对灵王注音版

子革对灵王拼音版

　　zǐ gé duì líng wáng

　　子革对灵王

　　chǔ zi shòu yú zhōu lái ， cì yú yǐng wěi ， shǐ dàng hóu 、 pān zi 、 sī mǎ dū 、 xiāo yǐn wǔ 、 líng yǐn xǐ shuài shī wéi xú yǐ jù wú 。 chǔ zi cì yú gān xī ， yǐ wéi zhī yuán 。

　　楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。

　　yǔ xuě ， wáng pí guàn ， qín fù táo ， cuì bèi ， bào xì ， zhí biān yǐ chū ， pú xī fù cóng 。 yòu yǐn zǐ gé xī ， wáng jiàn zhī 。 qù guàn bèi ， shè biān ， yǔ zhī yǔ yuē ：“ xī wǒ xiān wáng xióng yì yǔ lǚ jí 、 wáng sūn móu 、 xiè fù 、 qín fù ， bìng shì kāng wáng ， sì guó jiē yǒu fēn ， wǒ dú wú yǒu 。 jīn wú shǐ rén yú zhōu ， qiú dǐng yǐ wéi fēn ， wáng qí yǔ wǒ hū ?”

　　雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之。去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎?”

　　duì yuē ：“ yǔ jūn wáng zāi ! xī wǒ xiān wáng xióng yì ， pì zài jīng shān ， bì lù lán lǚ ， yǐ chù cǎo mǎng ， bá shè shān lín ， yǐ shì tiān zǐ ， wéi shì táo hú 、 jí shǐ ， yǐ gòng yù wáng shì 。 qí ， wáng jiù yě ; jìn jí lǔ 、 wèi ， wáng mǔ dì yě 。 chǔ shì yǐ wú fēn ， ér bǐ jiē yǒu 。 jīn zhōu yǔ sì guó fú shì jūn wáng ， jiāng wéi mìng shì cóng ， qǐ qí ài dǐng ?” wáng yuē ：“ xī wǒ huáng zǔ bó fù kūn wú ， jiù xǔ shì zhái 。 jīn zhèng rén tān lài qí tián ， ér bù wǒ yǔ 。 wǒ ruò qiú zhī ， qí yǔ wǒ hū ?”

　　对曰：“与君王哉!昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也;晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎?”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎?”

　　duì yuē ：“ yǔ jūn wáng zāi ! zhōu bù ài dǐng ， zhèng gǎn ài tián ?” wáng yuē ：“ xī zhū hóu yuǎn wǒ ér wèi jìn ， jīn wǒ dà chéng chén 、 cài 、 bù gēng ， fù jiē qiān shèng ， zǐ yǔ yǒu láo yān 。 zhū hóu qí wèi wǒ hū ?” duì yuē ：“ wèi jūn wáng zāi ! shì sì guó zhě ， zhuān zú wèi yě ， yòu jiā zhī yǐ chǔ ， gǎn bù wèi jūn wáng zāi ?”

　　对曰：“与君王哉!周不爱鼎，郑敢爱田?”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎?”对曰：“畏君王哉!是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉?”

　　gōng yǐn lù qǐng yuē ：“ jūn wáng mìng bāo guī yǐ wéi qī bì ， gǎn qǐng mìng 。” wáng rù shì zhī 。 xī fù wèi zi gé ：“ wú zi ， chǔ guó zhī wàng yě ! jīn yǔ wáng yán rú xiǎng ， guó qí ruò zhī hé ?” zǐ gé yuē ：“ mó lì yǐ xū ， wáng chū ， wú rèn jiāng zhǎn yǐ 。”

　　工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也!今与王言如响，国其若之何?”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”

　　wáng chū ， fù yǔ 。 zuǒ shǐ yǐ xiāng qū guò 。 wáng yuē ：“ shì liáng shǐ yě ， zǐ shàn shì zhī 。 shì néng dú 《 sān fén 》、《 wǔ diǎn 》、《 bā suǒ 》、《 jiǔ qiū 》。” duì yuē ：“ chén cháng wèn yān ， xī mù wáng yù sì qí xīn ， zhōu xíng tiān xià ， jiāng jiē bì yǒu chē zhé mǎ jì yān 。 jì gōng móu fù zuò 《 qí zhāo 》 zhī shī ， yǐ zhǐ wáng xīn ， wáng shì yǐ huò méi yú zhī gōng 。 chén wèn qí shī ér bù zhī yě ; ruò wèn yuǎn yān ， qí yān néng zhī zhī ?”

　　王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也;若问远焉，其焉能知之?”

　　wáng yuē ：“ zǐ néng hū ?” duì yuē ：“ néng 。 qí 《 shī 》 yuē ：‘ qí zhāo zhī yīn yīn ， shì zhāo dé yīn 。 sī wǒ wáng dù ， shì rú yù ， shì rú jīn 。 xíng mín zhī lì ， ér wú zuì bǎo zhī xīn 。’”

　　王曰：“子能乎?”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”

　　wáng yī ér rù ， kuì bù shí ， qǐn bù mèi ， shù rì 。 bù néng zì kè ， yǐ jí yú nán 。

　　王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。

　　zhòng ní yuē ：“ gǔ yě yǒu zhì ：‘ kè jǐ fù lǐ ， rén yě 。’ xìn shàn zāi ! chǔ líng wáng ruò néng rú shì ， qǐ qí rǔ yú gān xī ?”

　　仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉!楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪?”

子革对灵王原文翻译

　　楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗?”于革回答说：“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父;晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎?”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗?”子革回答说：“会给君王啊!周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地?”

　　楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说：“会畏惧君王啊!单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢?”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道?”楚王说：“你能吗?”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。

　　孔子说;“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱?”

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