《石钟山记》

朝代:宋代作者:苏轼
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本文目录
  • 《石钟山记》原文注音版

  • 《石钟山记》拼音版

  • 《石钟山记》全文

  • 《石钟山记》翻译

  • 《石钟山记》注释

  • 《石钟山记》赏析

《石钟山记》原文注音版:

shízhōngshān-shì

shuǐjīngyúnpéngzhīkǒuyǒushízhōngshānyānyuánwéixiàlínshēntánwēifēnglàngshuǐshíxiāngshēnghóngzhōngshìshuōrénchángzhījīnzhōngqìngzhìshuǐzhōngsuīfēnglàngnéngmíngérkuàngshízhìtángshǐ访fǎngzōngshuāngshítánshàngkòuérlíngzhīnánshēnghánběiyīnqīngyuèzhǐxiǎngténgyùnxiēwéizhīránshìshuōyóuzhīshízhīkēngrányǒushēngzhěsuǒzàijiēshìérzhōngmíngzāi

yuánfēngniánliùyuèdīngchǒuānzhōuxíngshìlínérzhǎngmàijiāngráozhīxīngwèisòngzhīzhìkǒuyīnguānsuǒwèishízhōngzhěsēng使shǐxiǎotóngchíluànshíjiānèrkòuzhīkōngkōngyānxiàoérxìnzhìyuèmíngmàichéngxiǎozhōuzhìjuéxiàshíqiānchǐměngshòuguǐsēnránrénérshānshàngwénrénshēngjīngzhézhéyúnxiāojiānyòuyǒuruòlǎorénhāiqiěxiàoshānzhōngzhěhuòyuēguànfāngxīndòngháiérshēngshuǐshàngcēnghóngzhōngjuézhōurénkǒngércházhīshānxiàjiēshíxuéxiàzhīqiǎnshēnwēiyānhándànpéngpàiérwèizhōuhuízhìliǎngshānjiānjiānggǎngkǒuyǒushídāngzhōngliúzuòbǎirénkōngzhōngérduōqiàofēngshuǐxiàngtūnyǒukuǎnkǎntāngzhīshēngxiàngzhīcēnghóngzhěxiāngyìngzuòyānyīnxiàowèimàiyuēshízhīcēnghóngzhězhōujǐngwángzhīshèkuǎnkǎntāngzhěwèizhuāngzizhīzhōngzhīrén

shìjiàněrwénérduànyǒuyuánzhīsuǒjiànwéndàitóngéryánzhīxiángshìdàizhōngkěnxiǎozhōujuézhīxiànéngzhīérgōngshuǐshīsuīzhīérnéngyánshìsuǒchuánérlòuzhěnǎijīnkǎoérqiúzhīwéishíshìzhīgàitànyuánzhījiǎnérxiàozhīlòu

PS:以上是《石钟山记》原文注音,如标注有误,欢迎纠错。

《石钟山记》文言文拼音版:

石(shí)钟(zhōng)山(shān)记(jì)-苏(sū)轼(shì)

《(《)水(shuǐ)经(jīng)》(》)云(yún):“彭(péng)蠡(lí)之(zhī)口(kǒu)有(yǒu)石(shí)钟(zhōng)山(shān)焉(yān)。”郦(lì)元(yuán)以(yǐ)为(wéi)下(xià)临(lín)深(shēn)潭(tán),微(wēi)风(fēng)鼓(gǔ)浪(làng),水(shuǐ)石(shí)相(xiāng)搏(bó),声(shēng)如(rú)洪(hóng)钟(zhōng)。是(shì)说(shuō)也(yě),人(rén)常(cháng)疑(yí)之(zhī)。今(jīn)以(yǐ)钟(zhōng)磬(qìng)置(zhì)水(shuǐ)中(zhōng),虽(suī)大(dà)风(fēng)浪(làng)不(bù)能(néng)鸣(míng)也(yě),而(ér)况(kuàng)石(shí)乎(hū)!至(zhì)唐(táng)李(lǐ)渤(bó)始(shǐ)访(fǎng)其(qí)遗(yí)踪(zōng),得(dé)双(shuāng)石(shí)于(yú)潭(tán)上(shàng),扣(kòu)而(ér)聆(líng)之(zhī),南(nán)声(shēng)函(hán)胡(hú),北(běi)音(yīn)清(qīng)越(yuè),桴(fú)止(zhǐ)响(xiǎng)腾(téng),余(yú)韵(yùn)徐(xú)歇(xiē)。自(zì)以(yǐ)为(wéi)得(dé)之(zhī)矣(yǐ)。然(rán)是(shì)说(shuō)也(yě),余(yú)尤(yóu)疑(yí)之(zhī)。石(shí)之(zhī)铿(kēng)然(rán)有(yǒu)声(shēng)者(zhě),所(suǒ)在(zài)皆(jiē)是(shì)也(yě),而(ér)此(cǐ)独(dú)以(yǐ)钟(zhōng)名(míng),何(hé)哉(zāi)?

元(yuán)丰(fēng)七(qī)年(nián)六(liù)月(yuè)丁(dīng)丑(chǒu),余(yú)自(zì)齐(qí)安(ān)舟(zhōu)行(xíng)适(shì)临(lín)汝(rǔ),而(ér)长(zhǎng)子(zǐ)迈(mài)将(jiāng)赴(fù)饶(ráo)之(zhī)德(dé)兴(xīng)尉(wèi),送(sòng)之(zhī)至(zhì)湖(hú)口(kǒu),因(yīn)得(dé)观(guān)所(suǒ)谓(wèi)石(shí)钟(zhōng)者(zhě)。寺(sì)僧(sēng)使(shǐ)小(xiǎo)童(tóng)持(chí)斧(fǔ),于(yú)乱(luàn)石(shí)间(jiān)择(zé)其(qí)一(yī)二(èr)扣(kòu)之(zhī),硿(kōng)硿(kōng)焉(yān)。余(yú)固(gù)笑(xiào)而(ér)不(bù)信(xìn)也(yě)。至(zhì)莫(mò)夜(yè)月(yuè)明(míng),独(dú)与(yǔ)迈(mài)乘(chéng)小(xiǎo)舟(zhōu),至(zhì)绝(jué)壁(bì)下(xià)。大(dà)石(shí)侧(cè)立(lì)千(qiān)尺(chǐ),如(rú)猛(měng)兽(shòu)奇(qí)鬼(guǐ),森(sēn)然(rán)欲(yù)搏(bó)人(rén);而(ér)山(shān)上(shàng)栖(qī)鹘(gǔ),闻(wén)人(rén)声(shēng)亦(yì)惊(jīng)起(qǐ),磔(zhé)磔(zhé)云(yún)霄(xiāo)间(jiān);又(yòu)有(yǒu)若(ruò)老(lǎo)人(rén)咳(hāi)且(qiě)笑(xiào)于(yú)山(shān)谷(gǔ)中(zhōng)者(zhě),或(huò)曰(yuē)此(cǐ)鹳(guàn)鹤(hè)也(yě)。余(yú)方(fāng)心(xīn)动(dòng)欲(yù)还(hái),而(ér)大(dà)声(shēng)发(fā)于(yú)水(shuǐ)上(shàng),噌(cēng)吰(hóng)如(rú)钟(zhōng)鼓(gǔ)不(bù)绝(jué)。舟(zhōu)人(rén)大(dà)恐(kǒng)。徐(xú)而(ér)察(chá)之(zhī),则(zé)山(shān)下(xià)皆(jiē)石(shí)穴(xué)罅(xià),不(bù)知(zhī)其(qí)浅(qiǎn)深(shēn),微(wēi)波(bō)入(rù)焉(yān),涵(hán)淡(dàn)澎(péng)湃(pài)而(ér)为(wèi)此(cǐ)也(yě)。舟(zhōu)回(huí)至(zhì)两(liǎng)山(shān)间(jiān),将(jiāng)入(rù)港(gǎng)口(kǒu),有(yǒu)大(dà)石(shí)当(dāng)中(zhōng)流(liú),可(kě)坐(zuò)百(bǎi)人(rén),空(kōng)中(zhōng)而(ér)多(duō)窍(qiào),与(yǔ)风(fēng)水(shuǐ)相(xiàng)吞(tūn)吐(tǔ),有(yǒu)窾(kuǎn)坎(kǎn)镗(tāng)鞳(tà)之(zhī)声(shēng),与(yǔ)向(xiàng)之(zhī)噌(cēng)吰(hóng)者(zhě)相(xiāng)应(yìng),如(rú)乐(lè)作(zuò)焉(yān)。因(yīn)笑(xiào)谓(wèi)迈(mài)曰(yuē):“汝(rǔ)识(shí)之(zhī)乎(hū)?噌(cēng)吰(hóng)者(zhě),周(zhōu)景(jǐng)王(wáng)之(zhī)无(wú)射(shè)也(yě);窾(kuǎn)坎(kǎn)镗(tāng)鞳(tà)者(zhě),魏(wèi)庄(zhuāng)子(zi)之(zhī)歌(gē)钟(zhōng)也(yě)。古(gǔ)之(zhī)人(rén)不(bù)余(yú)欺(qī)也(yě)!”

事(shì)不(bù)目(mù)见(jiàn)耳(ěr)闻(wén),而(ér)臆(yì)断(duàn)其(qí)有(yǒu)无(wú),可(kě)乎(hū)?郦(lì)元(yuán)之(zhī)所(suǒ)见(jiàn)闻(wén),殆(dài)与(yǔ)余(yú)同(tóng),而(ér)言(yán)之(zhī)不(bù)详(xiáng);士(shì)大(dài)夫(fū)终(zhōng)不(bù)肯(kěn)以(yǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)夜(yè)泊(pō)绝(jué)壁(bì)之(zhī)下(xià),故(gù)莫(mò)能(néng)知(zhī);而(ér)渔(yú)工(gōng)水(shuǐ)师(shī)虽(suī)知(zhī)而(ér)不(bù)能(néng)言(yán)。此(cǐ)世(shì)所(suǒ)以(yǐ)不(bù)传(chuán)也(yě)。而(ér)陋(lòu)者(zhě)乃(nǎi)以(yǐ)斧(fǔ)斤(jīn)考(kǎo)击(jī)而(ér)求(qiú)之(zhī),自(zì)以(yǐ)为(wéi)得(dé)其(qí)实(shí)。余(yú)是(shì)以(yǐ)记(jì)之(zhī),盖(gài)叹(tàn)郦(lì)元(yuán)之(zhī)简(jiǎn),而(ér)笑(xiào)李(lǐ)渤(bó)之(zhī)陋(lòu)也(yě)。

tips:以上是《石钟山记》文言文拼音版标注,如若有误,欢迎纠正。

《石钟山记》全文如下:

  《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?

  元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

  事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

《石钟山记》原文及翻译:

  《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?  

【翻译】《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?

  元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”  

【翻译】元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”

  事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。   

【翻译】任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。

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《石钟山记》作者:苏轼

苏轼(1037年-1101年),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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