文心雕龙序志原文拼音版
《 序志 》
夫 “ 文心 ” 者 ， 言为文之用心也 。 昔涓子 《 琴心 》， 王孙 《 巧心 》， 心哉美矣 ， 故用之焉 。 古来文章 ， 以雕缛成体 ， 岂取驺奭之群言雕龙也 。 夫宇宙绵邈 ， 黎献纷杂 ， 拔萃出类 ， 智术而已 。 岁月飘忽 ， 性灵不居 ， 腾声飞实 ， 制作而已 。 夫有肖貌天地 ， 禀性五才 ， 拟耳目于日月 ， 方声气乎风雷 ， 其超出万物 ， 亦已灵矣 。 形同草木之脆 ， 名逾金石之坚 ， 是以君子处世 ， 树德建言 ， 岂好辩哉 ? 不得已也 !
予生七龄 ，
乃梦彩云若锦 ，
则攀而采之 。
齿在逾立 ，
则尝夜梦执丹漆之礼器 ，
随仲尼而南行 。
旦而寤 ，
乃怡然而喜 ，
大哉 !
圣人之难见哉 ，
乃小子之垂梦欤 !
自生人以来 ，
未有如夫子者也 。
敷赞圣旨 ，
莫若注经 ，
而马郑诸儒 ，
弘之已精 ，
就有深解 ，
未足立家 。
唯文章之用 ，
实经典枝条 ，
五礼资之以成 ，
六典因之致用 ，
君臣所以炳焕 ，
军国所以昭明 ，
详其本源 ，
莫非经典 。
而去圣久远 ，
文体解散 ，
辞人爱奇 ，
言贵浮诡 ，
饰羽尚画 ，
文绣鞶帨 ，
离本弥甚 ，
将遂讹滥 。
盖 《
周书 》
论辞 ，
贵乎体要 ，
尼父陈训 ，
恶乎异端 ，
辞训之异 ，
宜体于要 。
于是搦笔和墨 ，
乃始论文 。
详观近代之论文者多矣 ∶ 至如魏文述典 ， 陈思序书 ， 应瑒文论 ， 陆机 《 文赋 》， 仲洽 《 流别 》， 弘范 《 翰林 》， 各照隅隙 ， 鲜观衢路 ， 或臧否当时之才 ， 或铨品前修之文 ， 或泛举雅俗之旨 ， 或撮题篇章之意 。 魏典密而不周 ， 陈书辩而无当 ， 应论华而疏略 ， 陆赋巧而碎乱 ，《 流别 》 精而少功 ，《 翰林 》 浅而寡要 。 又君山 、 公干之徒 ， 吉甫 、 士龙之辈 ， 泛议文意 ， 往往间出 ， 并未能振叶以寻根 ， 观澜而索源 。 不述先哲之诰 ， 无益后生之虑 。
盖 《 文心 》 之作也 ， 本乎道 ， 师乎圣 ， 体乎经 ， 酌乎纬 ， 变乎骚 ： 文之枢纽 ， 亦云极矣 。 若乃论文叙笔 ， 则囿别区分 ， 原始以表末 ， 释名以章义 ， 选文以定篇 ， 敷理以举统 ： 上篇以上 ， 纲领明矣 。 至于剖情析采 ， 笼圈条贯 ， 攡 《 神 》、《 性 》， 图 《 风 》、《 势 》， 苞 《 会 》、《 通 》， 阅 《 声 》、《 字 》， 崇替于 《 时序 》， 褒贬于 《 才略 》， 怊怅于 《 知音 》， 耿介于 《 程器 》， 长怀 《 序志 》， 以驭群篇 ： 下篇以下 ， 毛目显矣 。 位理定名 ， 彰乎大易之数 ， 其为文用 ， 四十九篇而已 。
夫铨序一文为易 ， 弥纶群言为难 ， 虽复轻采毛发 ， 深极骨髓 ， 或有曲意密源 ， 似近而远 ， 辞所不载 ， 亦不可胜数矣 。 及其品列成文 ， 有同乎旧谈者 ， 非雷同也 ， 势自不可异也 ; 有异乎前论者 ， 非苟异也 ， 理自不可同也 。 同之与异 ， 不屑古今 ， 擘肌分理 ， 唯务折衷 。 按辔文雅之场 ， 环络藻绘之府 ， 亦几乎备矣 。 但言不尽意 ， 圣人所难 ， 识在瓶管 ， 何能矩矱 。 茫茫往代 ， 既沉予闻 ; 眇眇来世 ， 倘尘彼观也 。
赞曰 ∶
生也有涯 ， 无涯惟智 。 逐物实难 ， 凭性良易 。
傲岸泉石 ， 咀嚼文义 。 文果载心 ， 余心有寄 。
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