《盐铁论》卷六·散不足第二十九注音版
“ 古者 , 椎车无柔 , 栈舆无植 。 及其后 , 木軨不衣 , 长毂数幅 , 蒲荐苙盖 , 盖无漆丝之饰 。 大夫士则单 ( 木复 ) 木具 , 盘韦柔革 。 常民漆舆大軨蜀轮 。 今庶人富者银黄华左搔 , 结绥韬杠 。 中者错镳涂采 , 珥靳飞軨 。
“ 古者 , 鹿裘皮冒 , 蹄足不去 。 及其后 , 大夫士狐貉缝腋 , 羔麑豹袪 。 庶人则毛彤 , 羝幞皮 。 今富者鼲貂 , 狐白凫翁 。 中者罽衣金缕 , 燕 ( 鼠各 ) 代黄 。
“ 古者 , 庶人贱骑绳控 , 革鞮皮荐而已 。 及其后 , 革鞍牦成 , 铁镳不饰 。 今富者 ( 革真 ) 耳银镊躐 ( 足改革 ), 黄金琅勒 , 罽绣弇汗 , 华珥明鲜 。 中者漆韦绍系 , 采画暴干 。
“ 古者 , 污尊抔饮 , 盖无爵觞樽俎 。 及其后 , 庶人器用即竹柳陶匏而已 。 唯瑚琏觞豆而后雕文彤漆 。 今富者银口黄耳 , 金罍玉钟 。 中者野王纻器 , 金错蜀杯 。 夫一文杯得铜杯十 , 贾贱而用不殊 。 箕子之讥 , 始在天子 , 今在匹夫 。
“ 古者 , 燔黍食稗 , 而捭豚以相飨 。 其后 , 乡人饮酒 , 老者重豆 , 少者立食 , 一酱一肉 , 旅饮而已 。 及其后 , 宾婚相召 , 则豆羹白饭 , 綦脍熟肉 。 今民间酒食 , 殽旅重叠 , 燔炙满案 , 臑鳖脍鲤 , 麑卵鹑鷃橙枸 , 鲐鳢醢醯 , 众物杂味 。
“ 古者 , 庶人春夏耕耘 , 秋冬收藏 , 昏晨力作 , 夜以继日 。 诗云 :‘ 昼尔于茅 , 宵尔索绹 , 亟其乘屋 , 其始播百谷 。’ 非膢腊不休息 , 非祭祀无酒肉 。 今宾昏酒食 , 接连相因 , 析酲什半 , 弃事相随 , 虑无乏日 。
“ 古者 , 庶人粝食藜藿 , 非乡饮酒膢腊祭祀无酒肉 。 故诸侯无故不杀牛羊 , 大夫士无故不杀犬豕 。 今闾巷县佰 。 阡伯屠沽 , 无故烹杀 , 相聚野外 。 负粟而往 , 挈肉而归 。 夫一豕之肉 , 得中年之收 , 十五斗粟 , 当丁男半月之食 。
“ 古者 , 庶人鱼菽之祭 , 春秋修其祖祠 。 士一庙 , 大夫三 , 以时有事于五祀 , 盖无出门之祭 。 今富者祈名岳 , 望山川 , 椎牛击鼓 , 戏倡舞像 。 中者南居当路 , 水上云台 , 屠羊杀狗 , 鼓瑟吹笙 。 贫者鸡豕五芳 , 卫保散腊 , 倾盖社场 。
“ 古者 , 德行求福 , 故祭祀而宽 。 仁义求吉 , 故卜筮而希 。 今世俗宽于行而求于鬼 , 怠于礼而笃于祭 , 嫚亲而贵势 , 至妄而信日 , 听訑言而幸得 , 出实物而享虚福 。
“ 古者 , 君子夙夜孳孳思其德 ; 小人晨昏孜孜思其力 。 故君子不素餐 , 小人不空食 。 今世俗饰伪行诈 , 为民巫祝 , 以取厘谢 , 坚健舌 , 或以成业致富 , 故惮事之人 , 释本相学 。 是以街巷有巫 , 闾里有祝 。
“ 古者 , 无杠樠之寝 , 床栘之案 。 及其后世 , 庶人即采木之杠 , 牒桦之樠 。 士不斤成 , 大夫苇莞而已 。 今富者黼绣帷幄 , 涂屏错跗 。 中者锦绨高张 , 采画丹漆 。
“ 古者 , 皮毛草蓐 , 无茵席之加 , 旃蒻之美 。 及其后 , 大夫士复荐草缘 , 蒲平单莞 。 庶人即草蓐索经 , 单蔺蘧蒢而已 。 今富者绣茵翟柔 , 蒲子露床 。 中者滩皮代旃 , 阘坐平莞 。
“ 古者不粥饪 , 不市食 。 及其后 , 则有屠沽 , 沽酒市脯鱼盐而已 。 今熟食遍列 , 殽施成市 , 作业堕怠 , 食必趣时 , 杨豚韭卵 , 狗 ( 月习 ) 马朘 , 煎鱼切肝 , 羊淹鸡寒 , 挏马酪酒 , 蹇捕胃脯 , 胹羔豆赐 , 鷇膹鴈羹 , 臭鲍甘瓠 , 熟梁貊炙 。
“ 古者 , 土鼓块枹 , 击木拊石 , 以尽其欢 。 及其后 , 卿大夫有管磬 , 士有琴瑟 。 往者 , 民间酒会 , 各以党俗 , 弹筝鼓缶而已 。 无要妙之音 , 变羽之转 。 今富者钟鼓五乐 , 歌儿数曹 。 中者鸣竽调瑟 , 郑舞赵讴 。
“ 古者 , 瓦棺容尸 , 木板堲周 , 足以收形骸 , 藏发齿而已 。 及其后 , 桐棺不衣 , 采椁不斲 。 今富者绣墙题凑 。 中者梓棺楩椁 , 贫者画荒衣袍 , 缯囊缇橐 。
“ 古者 , 明器有形无实 , 示民不可用也 。 及其后 , 则有醢之藏 , 桐马偶人弥祭 , 其物不备 。 今厚资多藏 , 器用如生人 。 郡国繇吏 , 素桑楺偶车橹轮 , 匹夫无貌领 , 桐人衣纨绨 。
“ 古者 , 不封不树 , 反虞祭于寝 , 无坛宇之居 , 庙堂之位 。 及其后 , 则封之 , 庶人之坟半仞 , 其高可隐 。 今富者积土成山 , 列树成林 , 台榭连阁 , 集观增楼 。 中者祠堂屏合 , 垣阙罘罳 。
“ 古者 , 邻有丧 , 舂不相杵 , 巷不歌谣 。 孔子食于有丧者之侧 , 未尝饱也 , 子于是日哭 , 则不歌 。 今俗因人之丧以求酒肉 , 幸与小坐而责辨 , 歌舞俳优 , 连笑伎戏 。
“ 古者 , 男女之际尚矣 , 嫁娶之服 , 未之以记 。 及虞 、 夏之后 , 盖表布内丝 , 骨笄象珥 , 封君夫人加锦尚褧而已 。 今富者皮衣朱貉 , 繁露环佩 。 中者长裾交袆 , 璧瑞簪珥 。
“ 古者 , 事生尽爱 , 送死尽哀 。 故圣人为制节 , 非虚加之 。 今生不能致其爱敬 , 死以奢侈相高 ; 虽无哀戚之心 , 而厚葬重币者 , 则称以为孝 , 显名立于世 , 光荣着于俗 。 故黎民相慕效 , 至于发屋卖业 。
“ 古者 , 夫妇之好 , 一男一女 , 而成家室之道 。 及后 , 士一妾 , 大夫二 , 诸侯有侄娣九女而已 。 今诸侯百数 , 卿大夫十数 , 中者侍御 , 富者盈室 。 是以女或旷怨失时 , 男或放死无匹 。
“ 古者 , 凶年不备 , 丰年补败 , 仍旧贯而不改作 。 今工异变而吏殊心 , 坏败成功 , 以匿厥意 。 意极乎功业 , 务存乎面目 。 积功以市誉 , 不恤民之急 。 田野不辟 , 而饰亭落 , 邑居丘墟 , 而高其郭 。
“ 古者 , 不以人力徇于禽兽 , 不夺民财以养狗马 , 是以财衍而力有余 。 今猛兽奇虫不可以耕耘 , 而令当耕耘者养食之 。 百姓或短褐不完 , 而犬马衣文绣 , 黎民或糟糠不接 , 而禽兽食粱肉 。
“ 古者 , 人君敬事爱下 , 使民以时 , 天子以天下为家 , 臣妾各以其时供公职 , 古今之通义也 。 今县官多畜奴婢 , 坐禀衣食 , 私作产业 , 为奸利 , 力作不尽 , 县官失实 。 百姓或无斗筲之储 , 官奴累百金 ; 黎民昏晨不释事 , 奴婢垂拱遨游也 。
“ 古者 , 亲近而疏远 , 贵所同而贱非类 。 不赏无功 , 不养无用 。 今蛮 、 貊无功 , 县官居肆 , 广屋大第 , 坐禀衣食 。 百姓或旦暮不赡 , 蛮 、 夷或厌酒肉 。 黎民泮汗力作 , 蛮 、 夷交胫肆踞 。
“ 古者 , 庶人菲草芰 , 缩丝尚韦而已 。 及其后 , 则綦下不借 , 挽鞮革舄 。 今富者革中名工 , 轻靡使容 , 纨里紃下 , 越端纵缘 。 中者邓里闲作蒯苴 。 蠢竖婢妾 , 韦沓丝履 。 走者茸芰絇绾 。
“ 古圣人劳躬养神 , 节欲适情 , 尊天敬地 , 履德行仁 。 是以上天歆焉 , 永其世而丰其年 。 故尧秀眉高彩 , 享国百载 。 及秦始皇览怪迂 , 信禨祥 , 使卢生求羡门高 , 徐市等入海求不死之药 。 当此之时 , 燕 、 齐之士 , 释锄耒 , 争言神仙 。 方士于是趣咸阳者以千数 , 言仙人食金饮珠 , 然后寿与天地相保 。 于是数巡狩五岳 、 滨海之馆 , 以求神仙蓬莱之属 。 数幸之郡县 , 富人以赀佐 , 贫者筑道旁 。 其后 , 小者亡逃 , 大者藏匿 ; 吏捕索掣顿 , 不以道理 。 名宫之旁 , 庐舍丘落 , 无生苗立树 ; 百姓离心 , 怨思者十有半 。 书曰 :‘ 享多仪 , 仪不及物曰不享 。’ 故圣人非仁义不载于己 , 非正道不御于前 。 是以先帝诛文成 、 五利等 , 宣帝建学官 , 亲近忠良 , 欲以绝怪恶之端 , 而昭至德之涂也 。
“ 宫室奢侈 , 林木之蠹也 。 器械雕琢 , 财用之蠹也 。 衣服靡丽 , 布帛之蠹也 。 狗马食人之食 , 五谷之蠹也 。 口腹从恣 , 鱼肉之蠹也 。 用费不节 , 府库之蠹也 。 漏积不禁 , 田野之蠹也 。 丧祭无度 , 伤生之蠹也 。 堕成变故伤功 , 工商上通伤农 。 故一杯桊用百人之力 , 一屏风就万人之功 , 其为害亦多矣 ! 目修于五色 , 耳营于五音 , 体极轻薄 , 口极甘脆 , 功积于无用 , 财尽于不急 , 口腹不可为多 。 故国病聚不足即政怠 , 人病聚不足则身危 。”
丞相曰 :“ 治聚不足奈何 ?”