诗经鄘风蝃蝀全文注音版拼音版及翻译赏析

　　《鄘风·蝃蝀》是中国文学史上第一部诗歌总集《诗经·》中的一首诗。以下是诗经鄘风蝃蝀全文注音版、拼音版及翻译赏析，欢迎阅读。

诗经鄘风蝃蝀全文注音版

诗经鄘风蝃蝀全文拼音版

　　《 yōng fēng · dì dōng 》

　　《鄘风·蝃蝀》

　　dì dōng zài dōng ， mò zhī gǎn zhǐ 。 nǚ zǐ yǒu xíng ， yuǎn fù mǔ xiōng dì 。

　　蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。

　　cháo jī yú xī ， chóng cháo qí yǔ 。 nǚ zǐ yǒu xíng ， yuǎn xiōng dì fù mǔ 。

　　朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。

　　nǎi rú zhī rén yě ， huái hūn yīn yě 。 dà wú xìn yě ， bù zhī mìng yě !

　　乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也!

诗经鄘风蝃蝀注释

　　(1)在东：彩虹出现在东方。

　　(2)莫之敢指：没有人敢指它。这是倒装句。民俗以为用手指指点彩虹，指头上要长疔。

　　(3)有行：指出嫁。

　　(4)隮：一说升云，一说虹。

　　(5)崇朝：终朝，整个早晨，指从日出到吃早餐的时候。俗以为早晨见虹是阴雨的征兆。

　　(6)乃如之人：像这样的人。

　　(7)怀：古与“坏”通用，败坏，破坏。一说思。昏姻：婚姻。

　　(8)大：太。信：贞信，贞节。

　　(9)命：父母之命。

诗经鄘风蝃蝀翻译

　　彩虹出现东天际，没人敢用手来指。女子成年要出嫁，远离父母和兄弟。

　　彩虹出现天之西，上午肯定会下雨。女子成年要出嫁，远离兄弟和父母。

　　可是眼前这个人，不按正道来婚配。信用贞洁全不讲，父母教导也不理。

诗经鄘风蝃蝀赏析

　　《鄘风·蝃蝀》讽刺一个女子不由父母之命、不经媒妁之言，不惜远离父母兄弟去远嫁意中人的行为，它从一个侧面说明当时妇女婚姻的不自由，并反映了这个女子的反抗精神。全诗三章，每章四句，音调和谐，语势强烈。

　　《鄘风·蝃蝀》开端“蝃蝀在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。

　　《鄘风·蝃蝀》次章是首章的复叠。陈启源云：“蝃蝀在东，暮虹也。朝隮于西，朝虹也。暮虹截雨，朝虹行雨。”(《稽古编》)所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反覆覆，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。

　　《鄘风·蝃蝀》第三章点明题目。“乃如之人也，怀昏姻也”，意思就是说：“像这样的女人啊，破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气，表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节;二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言。从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出。第一、第二章的横断不即下，欲说又不直说，为此章蓄足了力量，故一经跌出，语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。

　　按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。 [