赵宣子论比与党文言文翻译、注释

文言文

赵宣子论比与党

赵宣子言韩献子于灵公（1），以为司马（2）。河曲之役（3），赵孟使人以其乘车干行（4），献子执而戮之。众咸曰（5）：“韩厥必不没矣（6）。其主朝升之，而暮戮其车（7），其谁安之！”宣子召而礼之（8），曰：“吾闻事君者比（9）而不党。夫周以举义（10），比也；举以其私，党也。夫军事夫犯，犯而不隐（11），义也。吾言女于君（12），惧女不能也。举而不能（13），党孰大焉！事君而党，吾何以从政？吾故以是观女（14）。女勉之。苟从是行也（15），临长晋国者（16），非女其谁？”皆告诸大夫曰（17）：“二三子可以贺我矣（18）！吾举厥也而中（19），吾乃今知免于罪矣。”

（注：该文出自《国语》。）

注释
（1）赵宣子：春秋晋国人，名盾，又称宣孟，为晋正卿，卒谥宣子。
（1）言：进言推荐。
（1）韩献子：名厥。晋悼公时，韩厥为政，曾救宋伐郑，复霸诸侯。卒谥献子。
（1）灵公：晋襄公之子，名夷皋，为人奢侈暴虐，后被赵盾之弟赵穿杀于桃园，在位十四年（前620——前606）。
（2）司马：官名，掌管军事。
（3）河曲：晋地，故址在今山西永济县西蒲州。前615年（鲁文公十二年，即晋灵公六年），秦晋战于河曲。
（4）赵孟：即赵宣子。
（4）干：触犯。
（4）行：指行军的行列。
（5）咸：都。
（6）不没：不能终其位的意思。
（7）车：指车仆。
（7）暮：与前面的“朝”连用，比喻迅速。
（8）礼之：以礼相待。
（9）比：一起做事
（10）周：忠信。
（11）不隐：不徇私包庇。
（12）女：同“汝”，你。
（13）不能：无能。
（14）是：指“使人以其乘车干行”这件事。
（15）苟：如果。
（16）临长（zhǎng）：主管、统领。
（17）大夫：职官名，古代官员有卿、大夫、士之分。
（18）二三子：意思是“诸位”。
（19）中：合适。

翻译

赵宣子向晋灵公进言推荐韩献子，让他担任司马。秦晋河曲之战时，赵宣子故意指使车夫以其车骑冲犯行军的队伍。韩献子将车夫逮捕并予处死。大家全都说：“韩厥的官一定做不长久了，那车夫的主人刚刚提升了他，而他马上将其车夫处死，有谁还能让他稳坐在这高位上呢？”

赵宣子却召见他并给予礼遇。说道：“我听讲侍奉君王的人应做到比而不党。对朝廷忠诚守信以举荐恪守大义的人，叫做比；利用举荐以谋私，叫做党。军事行动是不准冒犯的，触犯了则不徇私隐瞒，就叫做义。我将你推荐给国君，却担心你难以胜任；如果举荐了无能之辈，实在没有比这更大的结党营私了。侍奉君王的臣子却结党营私，那我今后还怎么执政呢？所以我以这件事来观察你，希望你能勉力而行。倘若能照着这样干下去，将来掌管晋国大政的除了你还有谁呢？”赵宣子一一告诉众大夫说：“诸位可以祝贺我了！我推举韩厥完全合适，如今我已知道将不会获罪于朝廷了。”

赵宣子

相关简介

《国语》是一部国别史，全书二十一卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事，是各国史料的汇编，成书约在战国初年。各国“语”在全书中所占的比例不一，每一国记述事迹各有侧重。《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念，西周以来的敬天保民思想在书中得到了继承。虽然《国语》许多地方都强调天命，遇事求神问卜，但在神与人的关系上，已是人神并重，由对天命的崇拜，转向对人事的重视。因而重视人民的地位和作用，以民心的向背为施政的依据。全书以记言为主，虽然叙事和刻画人物有一定特色，但文学成就还是比《左传》稍逊一筹。