尚书·周书·无逸原文注音版
《 尚书 · 周书 · 无逸 》
周公作 《 无逸 》。
周公曰 ：“ 呜呼 ! 君子 ， 所其无逸 。 先知稼穑之艰难 ， 乃逸 ， 则知小人之依 。 相小人 ， 厥父母勤劳稼穑 ， 厥子乃不知稼穑之艰难 ， 乃逸乃谚 。 既诞 ， 否则侮厥父母曰 ：‘ 昔之人无闻知 。’”
周公曰 ：“ 呜呼 ! 我闻曰 ： 昔在殷王中宗 ， 严恭 ! 寅畏天命 。 自度治民 。 祗惧 ， 弗敢荒宁 。 肆中宗之享国七十有五年 。 其在高宗 ， 时旧劳于外 ， 爰暨小人 。 作其即位 ， 乃或亮阴 ， 三年不言 。 其惟不言 ， 言乃雍 。 不敢荒宁 ， 嘉靖殷邦 。 至于小大 ， 无时或怨 。 肆高宗之享国五十年有九年 。 其在祖甲 ， 不义惟王 ， 旧为小人 。 作其即位 ， 爰知小人之依 ， 能保惠于庶民 ， 不敢侮鳏寡 。 肆祖甲之享国三十有三年 。 自时厥后立王 ， 生则逸 ， 生则逸 ， 不知稼穑之艰难 ， 不闻小人之劳 ， 惟耽乐之从 。 自时厥后 ， 亦罔或克寿 。 或十年 ， 或七八年 ， 或五六年 ， 或四三年 。”
周公曰 ：“ 呜呼 ! 厥亦惟我周太王 、 王季 ， 克自抑畏 。 文王卑服 ， 即康功田功 。 徽柔懿恭 ， 怀保小民 ， 惠鲜鳏寡 。 自朝至于日中昃 ， 不遑暇食 ， 用咸和万民 。 文王不敢盘于游田 ， 以庶邦惟正之供 。 文王受命惟中身 ， 厥享国五十年 。”
周公曰 ：“ 呜呼 ! 继自今嗣王 ， 则其无淫于观 、 于逸 、 于游 、 于田 ， 以万民惟正之供 。 无皇曰 ：‘ 今日耽乐 。’ 乃非民攸训 ， 非天攸若 ， 时人丕则有愆 。 无若殷王受之迷乱 ， 酗于酒德哉 !”
周公曰 ：“ 呜呼 ! 我闻曰 ：‘ 古之人犹胥训告 ， 胥保惠 ， 胥教诲 ， 民无或胥譸张为幻 。’ 此厥不听 ， 人乃训之 ， 乃变乱先王之正刑 ， 至于小大 。 民否则厥心违怨 ， 否则厥口诅祝 。”
周公曰 ：“ 呜呼 ! 自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王 ， 兹四人迪哲 。 厥或告之曰 ：‘ 小人怨汝詈汝 。’ 则皇自敬德 。 厥愆 ， 曰 ：‘ 朕之愆 。’ 允若时 ， 不啻不敢含怒 。 此厥不听 ， 人乃或譸张为幻 ， 曰小人怨汝詈汝 ， 则信之 ， 则若时 ， 不永念厥辟 ， 不宽绰厥心 ， 乱罚无罪 ， 杀无辜 。 怨有同 ， 是丛于厥身 。”
周公曰 ：“ 呜呼 ! 嗣王其监于兹 。”
尚书·周书·无逸原文翻译
周公作《无逸》。
周公说：“啊!君子在位，切不可贪图享乐。要先了解耕种收获的艰难，如此处在逸乐的境地，就会知道老百姓的艰辛了。看那些百姓，他们的父母勤劳地耕种收获，他们的儿子却不知道耕种收获的艰难，便安逸的享受起来。时间久了，行为就会十分放肆，于是就轻视侮慢他们的父母说：‘年纪大的人什么都不懂。’”
周公说：“啊!我听说：过去殷王中宗，庆正敬畏，以天命作为自己的准则，治理百姓都是敬慎恐惧，从不敢懈怠，贪图享乐。所以中宗在位七十五年。在高宗，这个人长期在外服役，惠爱老百姓。等到他即位，便又听信冢宰沉默不言，三年不轻易说话。因为他不轻易说话，有时说出来就能使人和悦。他不敢荒废、安逸，善于安定殷国。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。所以高宗在位五十九年。在祖甲，他以为代兄称王不合情理，逃亡民间，做过很久的平民百姓。等到他即位后，就知道老百姓的痛苦，能够安定和爱护众民，对于鳏寡无依的人也不敢轻慢。所以祖甲在位三十三年。从这以后，在位的殷王生来就安闲逸乐，生来就安闲逸乐，不知耕种收获的艰难，不知老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。从这以后，在位的殷王也没有能够长寿的。有的十年，有的七、八年，有的五、六年，有的三、四年。”
周公说：“啊!只有我们周的太王、王季做事的时候谨慎小心。文王安于卑贱的工作，从事过开通道路、耕种田地的劳役。他和蔼、仁慈、善良、恭敬，在他的治理下，百姓安居乐业。那是他总是从早晨到中午，到下午，他没有闲暇吃饭，要使万民生活和谐。文王不敢乐于嬉游、田猎，不敢使众国只是进献赋税，供他享乐。文王中年受命为君，在位五十年。”
周公说：“啊!从今以后的继位君王，希望你不要沉迷在观赏、安逸、嬉游和田猎之中，不可只是使老百姓进献赋税供他享乐。不要自我宽解说：‘今天先享受享受再说。’这样子，就不是老百姓所赞成的，也不是上天所喜爱的，这样的人就有罪过了。不要象商纣王那样迷惑昏乱，把酗酒作为酒德啊!”
周公说：“啊!我听说：‘古时的人还能互相劝导，互相爱护，互相教诲，所以老百姓没有互相欺骗、互相诈惑的。’不依照这样，官员就会顺从自己的意愿，就会变动先王的正法，以至于大大小小的法令。老百姓于是就内心怨恨，就口头诅咒了。”
周公说：“啊!从殷王中宗、到高宗、到祖甲、到我们的周文王，这四位君王都是圣明的君主。有人告诉他们说：‘老百姓在怨恨你咒骂你。’他们就更加敬慎自己的行为;有人举出他们的过错，他们就说：‘这件事情确实是我做错了。’不但不发怒，而且非常愿意听到这样的话，不依照这样，人们就会互相欺骗、互相诈惑。有人说老百姓在怨恨你咒骂你，你就会相信，就会象这样：不多考虑国家的法度，不放宽自己的心怀，乱罚没有罪过的人，乱杀没有罪过的人。老百姓的怨恨一旦汇合起来，就会集中到你的身上。”
周公说：“啊!成王要鉴戒这些啊!”
