孔子家语大婚解第四原文拼音版
《 孔子家语 · 大婚解 》
孔子侍坐于哀公 ， 公曰 ：“ 敢问人道孰为大 ?”
孔子愀然作色而对曰 ：“ 君之及此言也 ， 百姓之惠也 。 固臣敢无辞而对 ： 人道政为大 。 夫政者 ， 正也 。 君为正 ， 则百姓从而正矣 。 君之所为 ， 百姓之所从 。 君不为正 ， 百姓何所从乎 !”
公曰 ：“ 敢问为政如之何 ?”
孔子对曰 ：“ 夫妇别 ， 男女亲 ， 君臣信 。 三者正 ， 则庶物从之 。”
公曰 ：“ 寡人虽无能也 ， 愿知所以行三者之道 ， 可得闻乎 ?”
孔子对曰 ：“ 古之政 ， 爱人为大 ; 所以治爱人 ， 礼为大 ; 所以治礼 ， 敬为大 ; 敬之至矣 ， 大婚为大 ; 大婚至矣 ， 冕而亲迎 。 亲迎者 ， 敬之也 。 是故君子兴敬为亲 ， 舍敬则是遗亲也 。 弗亲弗敬 ， 弗尊也 。 爱与敬 ， 其政之本与 ?”
公曰 ：“ 寡人愿有言也 。 然冕而亲迎 ， 不已重乎 ?”
孔子愀然作色而对曰 ：“ 合二姓之好 ， 以继先圣之后 ， 以为天下宗庙社稷之主 ， 君何谓已重焉 ?”
公曰 ：“ 寡人实固 ， 不固安得闻此言乎 ! 寡人欲问 ， 不能为辞 ， 请少进 。”
孔子曰 ：“ 天地不合 ， 万物不生 。 大婚 ， 万世之嗣也 ， 君何谓已重焉 ?” 孔子遂言曰 ：“ 内以治宗庙之礼 ， 足以配天地之神 ; 出以治直言之礼 ， 足以立上下之敬 。 物耻则足以振之 ， 国耻则足以兴之 。 故为政先乎礼 ， 礼其政之本与 !” 孔子遂言曰 ：“ 昔三代明王 ， 必敬妻子也 ， 盖有道焉 。 妻也者 ， 亲之主也 。 子也者 ， 亲之后也 。 敢不敬与 ? 是故 ， 君子无不敬 。 敬也者 ， 敬身为大 。 身也者 ， 亲之支也 ， 敢不敬与 ? 不敬其身 ， 是伤其亲 ; 伤其亲 ， 是伤其本也 ; 伤其本 ， 则支从之而亡 。 三者 ， 百姓之象也 。 身以及身 ， 子以及子 ， 妃以及妃 ， 君以修此三者 ， 则大化忾乎天下矣 ， 昔太王之道也 。 如此 ， 国家顺矣 。”
公曰 ：“ 敢问何谓敬身 ?”
孔子对曰 ：“ 君子过言则民作辞 ， 过行则民作则 。 言不过辞 ， 动不过则 ， 百姓恭敬以从命 。 若是 ， 则可谓能敬其身 ， 敬其身则能成其亲矣 。”
公曰 ：“ 何谓成其亲 ?”
孔子对曰 ：“ 君子者也 ， 人之成名也 。 百姓与名 ， 谓之君子 ， 则是成其亲为君而为其子也 。” 孔子遂言曰 ：“ 爱政而不能爱人 ， 则不能成其身 ; 不能成其身 ， 则不能安其土 ; 不能安其土 ， 则不能乐天 ; 不能乐天 ， 则不能成身 。”
公曰 ：“ 敢问何能成身 ?”
孔子对曰 ：“ 夫其行己不过乎物 ， 谓之成身 。 不过乎物 ， 合天道也 。”
公曰 ：“ 君子何贵乎天道也 ?”
孔子曰 ：“ 贵其不已也 。 如日月东西相从而不已也 ， 是天道也 ; 不闭而能久 ， 是天道也 ; 无为而物成 ， 是天道也 ; 已成而明之 ， 是天道也 。”
公曰 ：“ 寡人且愚冥 ， 幸烦子志之于心也 。”
孔子蹴然避席而对曰 ：“ 仁人不过乎物 ， 孝子不过乎亲 。 是故 ， 仁人之事亲也如事天 ， 事天如事亲 ， 此谓孝子成身 。”
公曰 ：“ 寡人既闻如此言也 ， 无如后罪何 ?”
孔子对曰 ：“ 君之及此言 ， 是臣之福也 。”
