孟子·梁惠王章句上第三节原文及翻译

编辑:文言文之家 时间:2019-07-24 20:54:45

  孟子·梁惠王章句上·第三节

  【原文】

  梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

  孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

  曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

  曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

  五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

  狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

  【注释】

  (1)梁惠王:即魏惠王,名罃(ying)。他在位时,把国都由安邑(故址在今山西运城西)迁到大梁(今河 南开封市),故魏国又称梁国,魏王又称梁王。

  (2)寡人:寡德之人,是古代国君对自己的谦称。

  (3)于:介词,对于。

  (4)尽心焉耳矣:真是费尽心力了。尽心,费尽心思 焉耳矣 ,都是句末助词,重叠使用,增强语气。

  (5)河内:今河南境内黄河以北的地方。

  (6)凶:谷物收成不好,荒年。

  (7)于:到。

  (8)河东:黄河以东的地方,在今山西西南部。黄河流经山西省境, 自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。

  (9)粟:谷子,脱壳后为小米,也泛指谷类。

  (10)亦然:也是这样。

  (11)察:考察。

  (12)政:当权者。

  (13)无如:没有像……。

  (14)加少:更少。加:更。古代人口少,为了增加劳力和扩充兵员,希望人口增多,以人口增多为好事。

  (15)对:回答。

  (16)王好战:大王喜欢打仗。好:喜欢。

  (17)请:有“请允许我”的意思。

  (18)喻:打比方,作说明。

  (19)填:拟声词,模拟鼓声。

  (20)鼓之:敲起鼓来。鼓,动词,击鼓。之,没有实在意义的衬字。下文“树之”的“之”用法相同。

  (21)兵刃既接:两军的兵器已经接触,指战斗已开始。兵,兵器、武器。刃,刀、刀剑等。既:已经。接,接触、交锋。

  (22)甲:铠甲,古代的战衣,上面缀有金属片,可以保护身体。

  (23)走:跑,这里指逃跑。

  (24)或:有的人。

  (25)则:连词,那么。

  (26)何如:怎么样。

  (27)直:通“只”,只是,不过。

  (28)是:代词,这,指代上文“五十步而后止”。

  (29)如:如果。

  (30)则:连词,就。

  (31)无:通“毋”,不要。

  (32)望:希望。

  (33)于:比。

  (34)违:违反,耽误。这里指耽误。

  (35)时:季节。

  (36)谷:粮食的统称。

  (37)胜:完全,尽。[1]

  (38)数罟:密网。

  (39)洿:深。

  (40)斤:锛子。

  (41)以时:按一定的季节。

  (42)养生:供养活着的人。

  (43)丧死:为死了的人办丧事。

  (44)憾:遗憾。

  (45)王道:以仁义治天下,这是儒家的政治主张。

  (46)始:开端。

  (47)五亩:先秦时五亩约合现在一亩二分多。

  (48)树:给……种植

  (49)衣帛:穿上丝织品的衣服。衣,穿。

  (50)豚:小猪。

  (51)彘:猪。

  (52)畜:畜养。

  (53)之:助词。

  (54)无:通“毋”,不要。

  (55)失:与下文的“夺”均为“错过”意。

  (56)谨:谨慎,这里指认真从事。

  (57)庠序:都指学校。商(殷)代叫序,周代叫庠。

  (58)教:教化。

  (59)申:反复陈述。

  (60)孝悌:古代尊敬父母为“孝”,敬爱兄长为“悌”。

  (61)义:道理。

  (62)颁白者不负戴于道路矣:头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是,年轻人知道孝敬老人,都来代劳了。颁白,头发花白。颁:通“斑”。负,背着东西。戴,顶着东西。

  (63)黎民:百姓。

  (64)然而:这样(如此)却。

  (65)未之有也:宾语前置,“未有之也”。

  (66)食:动词,吃。

  (67)食:名词,食物。

  (68)检:通敛。收积、储藏的意思

  (69)涂:通“途”,路上。

  (70)饿莩:饿死的人。

  (71)发:指打开粮仓,赈济百姓。

  (72)岁:年成。

  (73)兵:兵器。

  (74)无:通“毋”,不要。

  (75)罪:归咎,归罪。

  (76)斯:则、那么。

  (77)至:到,这里指归顺。

  【译文】

  梁惠王说:“我对国家的治理,很尽心竭力的吧!黄河以南发生灾荒,就把那里的灾民移往黄河以东,把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候,我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事,没有像我这样尽心尽力的。可是,邻国的百姓并不见减少,而我的百姓并不见增多,这是什么原因呢?”

  孟子回答道:“大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响,交战激烈了,战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑,有的跑了上百步才停下,有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人,您觉得行不行呢?”

  梁惠王说:“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了,可是这也同样是逃跑呀!”

  孟子说:“大王您既然懂得这个道理,就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时,那粮食就吃不完;密孔的渔网不入池塘,那鱼鳖水产就吃不完;砍伐林木有定时,那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用无尽,这样便使老百姓能够养活家小,葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。”

  “在五亩大的住宅田旁,种上桑树,上了五十岁的人就可以穿着丝绸了;鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养,上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种,数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育,强调孝敬长辈的道理,须发花白的老人们就不再会肩挑头顶,出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉,老百姓不缺衣少食,做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”

  “现在,猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止,路上出现饿死的人而不知道赈济饥民,人死了反而说‘与我无关,是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干,是武器杀的’又有什么不同呢?大王您要能够不归罪于荒年,这样,普天下的百姓便会涌向您这儿来了。”

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