孔子家语五帝第二十四原文拼音版
《 孔子家语 · 五帝 》
季康子问于孔子曰 ：“ 旧闻五帝之名 ， 而不知其实 ， 请问何谓五帝 ?”
孔子曰 ：“ 昔丘也闻诸老聃曰 ：‘ 天有五行 ， 木 、 火 、 金 、 水 、 土 ， 分时化育 ， 以成万物 ， 其神谓之五帝 。’ 古之王者 ， 易代而改号 ， 取法五行 ， 五行更王 ， 终始相生 ， 亦象其义 。 故其为明王者 ， 而死配五行 。 是以太皞配木 ， 炎帝配火 ， 黄帝配土 ， 少皞配金 ， 颛顼配水 。”
康子曰 ：“ 太皞氏其始之木何如 ?” 孔子曰 ：“ 五行用事 ， 先起于木 。 木 、 东方 。 万物之初皆出焉 。 是故王者则之 ， 而首以木德王天下 。 其次则以所生之行 、 转相承也 。”
康子曰 ：“ 吾闻勾芒为木正 ， 祝融为火正 ， 蓐收为金正 ， 玄冥为水正 ， 后土为土正 。 此则五行之主而不乱 。 称曰帝者何也 ?”
夫子曰 ：“ 凡五正者 ， 五行之官名 。 五行佐成上帝 ， 而称五帝 ， 太皞之属配焉 。 亦云帝 ， 从其号 。 昔少皞氏之子有四叔 ， 曰重 ， 曰该 ， 曰修 ， 曰熙 。 实能金木及水 ， 使重为勾芒 ， 该为蓐收 ， 修及熙为玄冥 。 颛顼氏之子曰黎 ， 为祝融 。 龚工氏之子曰勾龙 ， 为后土 。 此五者各以其所能业为官职 ， 生为上公 ， 死为贵神 ， 别称五祀 ， 不得同帝 。”
康子曰 ：“ 如此之言 ， 帝王改号 ， 于五行之德 ， 各所统 。 则其所以相变者 ， 皆主何事 ?”
孔子曰 ：“ 所尚则各从其所王之德次焉 。 夏后氏以金德王而尚黑 ， 大事敛用昏 ， 戎事乘骊 ， 牲用玄 。 殷人以水德 ， 尚白 ， 大事敛用日中 ， 戎事乘翰 ， 牲用白 。 周人以木德王 ， 尚赤 ， 大事敛用日出 ， 戎事乘騵 ， 牲用騂 。 此三代之所以不同 。”
康子曰 ：“ 唐 、 虞二帝 ， 其所尚者何色 ?”
孔子曰 ：“ 尧以火德王 ， 色尚黄 。 舜以土德王 ， 色尚青 。”
康子曰 ：“ 陶唐 、 有虞 、 夏后 、 殷 、 周独不得配五帝 ， 意者德不及上古耶 ? 将有限乎 ?”
孔子曰 ：“ 古之平治水土及播殖百谷者众矣 ， 唯勾龙兼食于社 ， 而弃为稷神 ， 易代奉之 ， 无敢益者 ， 明不可与等 。 故自太皞以降 ， 逮于颛顼 ， 其应五行而王 ， 数非徒五 ， 而配五帝 ， 是其德不可以多也 。”
