获麟解文言文拼音版

获麟解文言文注音版

获麟解文言文拼音版

　　huò lín jiě

　　获麟解

　　lín zhī wéi líng ， zhāo zhāo yě 。 yǒng yú 《 shī 》， shū yú 《 chūn qiū 》， zá chū yú zhuàn jì bǎi jiā zhī shū ， suī fù rén xiǎo zi jiē zhī qí wéi xiáng yě 。

　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

　　rán lín zhī wéi wù ， bù chù yú jiā ， bù héng yǒu yú tiān xià 。 qí wéi xíng yě bù lèi ， fēi ruò mǎ niú quǎn shǐ chái láng mí lù rán 。 rán zé suī yǒu lín ， bù kě zhī qí wéi lín yě 。

　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

　　jiǎo zhě wú zhī qí wéi niú ， liè zhě wú zhī qí wéi mǎ ， quǎn shǐ chái láng mí lù ， wú zhī qí wéi quǎn shǐ chái láng mí lù 。 wéi lín yě ， bù kě zhī 。 bù kě zhī ， zé qí wèi zhī bù xiáng yě yì yí 。 suī rán ， lín zhī chū ， bì yǒu shèng rén zài hū wèi 。 lín wéi shèng rén chū yě 。 shèng rén zhě ， bì zhī lín ， lín zhī guǒ bù wèi bù xiáng yě 。

　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

　　yòu yuē ：“ lín zhī suǒ yǐ wéi lín zhě ， yǐ dé bù yǐ xíng 。” ruò lín zhī chū bù dài shèng rén ， zé wèi zhī bù xiáng yě yì yí 。

　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

获麟解翻译

　　麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。

　　但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。

　　有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。

　　又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。

　　》》点击阅读：获麟解注释、赏析