吕氏春秋博志原文带拼音版
【 博志 】
五曰 ：
先王有大务 ，
去其害之者 ，
故所欲以必得 ，
所恶以必除 ，
此功名之所以立也 。
俗主则不然 ，
有大务而不能去其害之者 ，
此所以无能成也 。
夫去害务与不能去害务 ，
此贤不肖之所以分也 。
使獐疾走 ，
马弗及至 ，
己而得者 ，
其时顾也 。
骥一日千里 ，
车轻也 ;
以重载则不能数里 ，
任重也 。
贤者之举事也 ，
不闻无功 ，
然而名不大立 、
利不及世者 ，
愚不肖为之任也 。
冬与夏不能两刑 ，
草与稼不能两成 ，
新谷熟而陈谷亏 ，
凡有角者无上齿 ，
果实繁者木必庳 ，
用智褊者无遂功 ，
天之数也 。
故天子不处全 ，
不处极 ，
不处盈 。
全则必缺 ，
极则必反 ，
盈则必亏 。
先王知物之不可两大 ，
故择务 ，
当而处之 。
孔 、
墨 、
甯越 ，
皆布衣之士也 ，
虑於天下 ，
以为无若先王之术者 ，
故日夜学之 。
有便於学者 ，
无不为也 ;
有不便於学者 ，
无肯为也 。
盖闻孔丘 、
墨翟 ，
昼日讽诵习业 ，
夜亲见文王 、
周公旦而问焉 。
用志如此其精也 ，
何事而不达 ?
何为而不成 ?
故曰 ：“
精而熟之 ，
鬼将告之 。”
非鬼告之也 ，
精而熟之也 。
今有宝剑良马於此 ，
玩之不厌 ，
视之无倦 ;
宝行良道 ，
一而弗复 。
欲身之安也 ，
名之章也 ，
不亦难乎 !
甯越 ，
中牟之鄙人也 。
苦耕稼之劳 ，
谓其友曰 ：“
何为而可以免此苦也 ?”
其友曰 ：“
莫如学 。
学三十岁则可以达矣 。”
甯越曰 ：“
请以十五岁 。
人将休 ，
吾将不敢休 ;
人将卧 ，
吾将不敢卧 。”
十五岁而周威公师之 。
矢之速也 ，
而不过二里 ，
止也 ;
步之迟也 ，
而百舍 ，
不止也 。
今以甯越之材而久不止 ，
其为诸侯师 ，
岂不宜哉 ?
养由基 、
尹儒 ，
皆文艺之人也 。
荆廷尝有神白猿 ，
荆之善射者莫之能中 ，
荆王请养由基射之 。
养由基矫弓操矢而往 ，
未之射而括中之矣 ，
发之则猿应矢而下 ，
则养由基有先中中之者矣 。
尹儒学御 ，
三年而不得焉 ，
苦痛之 ，
夜梦受秋驾於其师 。
明日往朝其师 。
望而谓之曰 ： “
吾非爱道也 ，
恐子之未可与也 。
今日将教子以秋驾 。”
尹儒反走 ，
北面再拜曰 ： “
今昔臣梦受之 。”
先为其师言所梦 ，
所梦固秋驾已 。
上二士者 ，
可谓能学矣 ，
可谓无害之矣 ，
此其所以观後世已 。
吕氏春秋博志翻译
先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎恶的一定能除掉，这是功成名立的原因，平庸的君主却不是这样，有了大事却不能消除妨害它的因素，这是他不能成功的原因。能不能消除妨害事务的因素，这是贤和不肖判然不同的原因。
假使獐飞快地奔逃，马是追不上它的。但是不久就被捕获，这是因为它时时回头张望。骥日行千里，是因为车轻，拉重载就一天走不了几里，是因为负担重。贤明的人做事，决不是没有成效，但是名声不能显赫、福泽不能传及后世，是因为有愚昧不肖的人做了他的拖累。
冬夏两季不能同时形成，野草与庄稼不能一起长大，新粮成熟陈粮就必已亏缺，凡是长角的动物就没有上齿，果实繁多的树木一定长得低矮，思想偏狭的人做事就不会成功，这些都是自然的定则。所以卫天子做事情，不做得很完美，不做得很极端，不做得很圆满。完美就会转向缺损，极端就会转向反面，满盈就会转向亏失。先王知道事物不能两方面同时发展壮大，所以对于事务要加以选择，适宜做的才做。
孔丘、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人。他们就天下所有事务考虑，认为没有比先王道术冉再重要的，所以就日夜学习。据说孔丘墨翟白天背诵经典研习学业，夜里就亲眼见到了史王和周公，当面向他们请教。他们用心如此精探，还有什么做不到?还有什幺办不成?所以说：“精心习熟，鬼将告知。”并不是真的有鬼神告知，是因为精心习熟啊!假如有宝剑良马，人们一定会把玩起来不知满足，观赏起来不觉疲倦。而对于嘉言懿行，却稍加尝试就不再钻研实行。这样做，还想使自身平安，名声显扬，不是太困难了吗?
宁越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛劳，对他的友人说：“怎样做才能免除这种痛苦呢?”他的友人说;“做什么也比不上学习。学习三十年就可以显达了。”宁越悦：“让我用十五年来实现。别人休息，我不敢休息;别人睡觉，我不敢睡觉。”学了十五年，周威公拜他做了老师。箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来。步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。如果凭宁越的才干，又长久不停地努力，他成为诸侯的老师，难道不正应该吗?
养由基和尹懦都是精通技艺的人。楚国朝廷中曾有一个白色的神猿，楚国善射的人没有一个人能射中，楚王就请养由基来射它。养由基拿着弓箭去了。还没开弓，实际上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就应声坠落。由此看来，养由基具有在射中目标以前就能从精神上把它射中的技艺。尹儒学习驾车，学了三年仍无所得，为此很苦恼。夜里做梦，梦见从老师那里学习秋驾的技艺。第二天去拜见老师。老师看见他，就说;“我从前并不是吝惜技艺舍不得教你，是怕你还不可教授。今天我将教给你锹驾的方法。”尹需转身后退几步，向北再拜说，“这种技艺我昨天夜里在梦中已经学了。”他先向老师叙述自己所梦到的，梦到的正是秋驾的技艺。以上述两位士人，可算是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊!
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